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历史周练(一)

[日期:2017/2/7 9:34:00] 阅读:2942

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历史周练(一)

命题人:伍冠群   审题人:王平

 (选择题 50)

一、选择题(本大题共25小题,每小题2,50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)

1.有学者说,西周时,人们的观念是庶人不议()。西周灭亡后,取而代之的处士横议的活跃风气。此变化

A.是社会急剧变革的体现       B.反映了教育对象平民化

C.说明新社会秩序已建立  D.是法家适时变革的体现

2.梁启超在《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中指出:孔子则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下。梁启超认为儒学的本质是

A.强化封建等级制度  B.维护封建专制统治

C.突出君主专制观念  D.弘扬中华民族文化

3.春秋战国时多家学派的思想都主张回到过去,唯独××家的思想则主张面对未来,并力主用鲜血来实现。下列图片中属于“××代表人物的是

       A      B      C     D

4.司马迁说,()参为汉相国,清静极言合道,然百姓离秦之酷后,()参与休息无为,故天下俱称其美矣。材料表明当时

A.曹参是一位无作为的相国    B.曹参的思想缺乏进取精神

C.道家思想适应了社会需要    D.儒家思想失去了统治地位

5.“本质上是无神论的孔子的理性主义,(汉代)已经为虚伪的宗教信仰和迷信所冲淡。下列主张能够说明此观点的是

A.“独尊儒术   B.“天人感应   C.“格物致知   D.“发明本心

6.刘禹锡认为:犹水火异气,成味也同德,轮辕异象,致远也同功。然则儒以中道御群众,罕言性命,故世衰而寝息。佛以大悲救诸苦,广启因业,故劫浊而益尊。在此,刘禹锡认为

A.佛教是儒学的必要补充  B.儒学与佛教大同小异

C.佛教与儒学的功能相同  D.儒学是佛教世俗化的表现

7.有人评价宋代新儒学时说:在这个新的儒家学说建立的过程中,学者们一个显著的特征是明显增长了对自然现象的兴趣。下列主张中能够说明材料现象的是

A.“存天理,灭人欲 B.“格物致知”C.“发明本心    D.“知行合一

8.下表是《历代节烈妇女的统计》(董家遵)中宋代至明清时期(夫死不改嫁)(以死守节)妇女的数量变化情况。下表数据可用来解释

时间

隋唐

节烈妇女

61

274

742

35829

12323

 

  A.宋以后妇女的思想开放  B.明清社会矛盾日益加深

C.理学对人们思想的影响  D.明清社会风气每况愈下

9.王阳明说,德有本而学有要,不以其本,而泛焉以从事……终亦流荡失宗,劳而无得。……是故君子之学唯求得其心,虽至于位天地得万物,末得出于吾心者也。由此可见,王阳明

A.强调了正心是正德的根本    B.关注向外部世界探寻真知

C.重申了格物致知理念    D.鼓励求知者要勇于下问

10.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是

A.都被当时统治者所极力尊崇  B.都要求建立有序的社会秩序

C.都宣扬了君权神授思想  D.都体现了儒道佛思想的融合

11.李贽在《题孔子像》中说:儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小子蒙聋而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。不曰徒诵其言,而曰已知圣人;不曰强不知以为知,而曰知之为知之。至今日,虽有目,无所用矣。这反映出李贽对待儒学的态度是

A.否定孔子思想的权威性  B.肯定儒家学说的教育性

C.辩证看待儒学的阶段性  D.理性思考儒学的功利性

12.顾炎武说:事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以然。黄宗羲也说:扶危定倾之心,吾身一日可以未死,吾力一丝有所未尽。这说明他们具有

A.勇于追求真理的献身精神    B.批判理学虚伪的革新精神

C.积极进取的社会责任意识    D.揭露封建专制的无畏精神

13.《后汉书·贾逵传》中记载:建初元年(公元76)诏逵入讲白虎观……诸生高才二十人,教以《左氏》,与简、纸经书各一通。下列对此记载解释正确的是

A.东汉贾逵是的最早发明者B.材料中的的别称

C.东汉初已使用能用于书写的    D.材料中的是东汉时蔡伦改进的

14.唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说:扬、越(扬州、越州),多作书模勒(雕版印刷)乐天(白居易)及余杂诗,卖于市肆之中也。这说明唐代

A.文化市场是开放而有序的    B.盗印古人书籍风气猖狂

C.科技进步推动了文化传播    D.雕版印刷书籍只在民间

15.据宋代路振的《九国志》记载,唐哀帝时(10世纪),郑王番率军攻打豫章(今江西南昌),发机飞火,烧毁该城的龙沙门。这一记载

A.可以证实唐朝时期火药应用于军事B.可以作为研究火药攻城的史料

C.说明火药的发明是在唐朝时期D.说明10世纪中国已结束冷兵器时代

16.宋代史尧弼在《策问》中说:惟吾宋二百余年,文物之盛跨绝百代。下列能证明此观点的有

宋代最早发明火药并用于军事 宋代指南针的实用技术大为提高 

宋代发明了活字印刷技术 宋代书画、诗词和京剧等多种艺术繁荣

A.①②  B.②③C.①③    D.②④

17.中国古代著名天文学家郭守敬通过实地观测,1280年编订了当时世界上最先进的历法——《授时历》?!妒谑崩啡?/span>敬授民时之意,对指导农业生产大有帮助。由此可见,我国古代科技的突出特点是

A.重实验    B.重理论    C.重农业    D.重实用

18.“此著作不仅对中国传统农业经验进行了总结,也对新传入的西方科技进行了借鉴和运用。材料中的著作出现的时期不晚于

A.春秋  B.秦汉  C.魏晋  D.清朝

19.《论语·阳货》载:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识夫鸟兽草木之名。《史记·屈原列传》载:国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若《离骚》者可谓兼之矣!这两部著作评论的是

A.《离骚》  B.《春秋》  C.《诗经》  D.《孟子》

20.南宋诗人陆游在《历代诗馀》中评论某宋代词人时说:公非不能歌,但豪放……诸词歌之,曲终,觉天风海雨逼人。下列词句中属于此词人作品风格的是

A.“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。(柳永)

B.“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(苏轼)

C.“生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

D.“国破山河在,城春草木深。(杜甫)

21.鲁迅先生曾对明清一部小说有这样一段精彩的评价:因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”他评价的小说是

A.《红楼梦》    B.《西游记》    C.《水浒传》    D.《三国演义》

22.清代书法家翁方纲在评论某一书体时说:变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直。据材料信息可知,他所评论的是

   A       B       C          D

23.“以字画寄趣是清代画家的风格之一。如清代八大山人的《孤禽图》,画中孤鸟白眼向人之状表达了作者睥睨社会尘垢的心境。由此可知他的绘画艺术

A.意在借物抒情  B.旨在以形写神

C.追求神形具备  D.体现了得意忘形

24.《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》都是冯梦龙的名篇。前者中的杜十娘欲将自身幸福托付给衣冠子弟(高门富户之人),但最终因被抛弃而投河自尽;后者中的莘瑶琴以花魁娘子的身份下嫁给了市井小民卖油郎,最终过上了幸福生活。此一悲一喜的结局反映了当时

A.“衣冠子弟都非常缺乏社会道德B.传统婚姻观念中的金钱观非常盛行

C.市民阶层兴起冲击了传统的价值观D.“市井小民的社会地位大为提高

25.清代京剧剧目取材广泛,有的出自古典杂剧、传奇,有的源自小说话本。这说明京剧

A.集中体现了中国戏曲精华    B.角色的行当划分比较严格

C.适应世俗文化的发展趋向    D.因受人们喜爱而日渐流行

 (非选择题 50)

二、非选择题(本大题共3小题,2615,2723,2812,50分。)

26.阅读材料,完成下列要求。

材料一 西周灭亡,促使人们更多地转向对天下兴亡的思考……在对人、事及社会的广泛探讨中,人们不再崇信天道,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。……各学派的人物针对一些社会问题四处游说,推行自己的政治主张,或著书立说,人们的思想空前活跃,在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。

材料二 儒学产生于先秦时期的百家争鸣之中,经过秦代暴政的洗礼,而在汉代大一统的背景之下,成为一种制度化的存在。……所谓儒家的制度化,也就是儒学在被确立为国家的意识形态之后,统治者采用一系列的制度设计来确保儒家思想的独尊地位。……汉代之后以儒家的原则作为选举的标准则使儒学和权力,同时也就和利益建立了直接的联系,对儒学的了解几乎成为人们改变现有生活方式的唯一途径。

——摘引自干春松《科举制的衰落和制度化儒家的解体》

(1)结合材料一和所学知识,概括分析西周灭亡后中国形成百家争鸣的原因有哪些,并以儒家为例说明在如何治理国家、教化民众、统一天下等方面提出了哪些主张。(9)

 

 

 

 

 

 

 

(2)据材料二和所学知识,说明自汉代以后儒学是如何实现制度化的。(6)

 

 

 

 

 

 

 

27.阅读材料,完成下列要求。

材料一 朱熹对后世影响最大的并非深奥的哲理,而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下,加以具体化、通俗化,上自国家的皇帝,下至各个家庭的百姓,构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行,希望从基层着手,改变家族与村落,建立一个理想的社会。

——摘引自樊树志《朱熹新儒学:伪学到官学》

材料二 到明中后期,随着中国封建制度的弊端日益显露,作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰?;?。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕,成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。

——摘引自王杰《明清之际:思想的冲突、批判与创新》

材料三 黄宗羲博学广通……在政治思想方面,他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状,做出为天下之大害者,君而已矣的结论,认为天子之所是未必是,天子之所非未必非,肯定天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐(《明夷待访录·君臣》),主张改革土地、赋税制度,反对传统的农本工商末观点,强调工商皆本。

——摘引自《国际儒学网·黄宗羲》

(1)结合所学知识,分析材料一朱熹新儒学的主要特点和影响。(9)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(2)据材料二,概括中国明清之际人文启蒙思潮兴起的背景。(4)

 

 

 

 

 

 

(3)据材料三,说明黄宗羲在政治和经济上的主要观点,并结合材料一、二和所学知识,说明黄宗羲的观点为何没有变为现实。(10)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

28.阅读材料,完成下列要求。

材料一 中国古代不同时期科技成果所占比重(%)

材料二 与西方人相比,中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出,中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究,他同样认为,中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。此乃尊崇实用理性的传统使然。……古代中国注重功利、重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。

——夏国军《论中国古代科学的特质》

(1)据材料一,概括指出两宋与明清时期中国古代科技发展的特征。(4)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(2)据材料二,分析中国古代科技的特质,并结合所学知识,说明形成这种特质的原因。(8)

 

 

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